走在云霧繚繞的云貴高原深處，身著傳統(tǒng)服飾的布依族老人靜坐村邊，蹦蹦跳跳的孩童嬉戲玩耍，遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的天籟之音讓整個(gè)布依村莊醉了心。低吟，高唱，仿佛一聲聲發(fā)軔自布依族歷史的音樂“脈搏”在跳動(dòng)。在不時(shí)變換的曲調(diào)中，我們仿若看到了自古以來各族交往、交流、交融的印跡，也感受到了其中浸潤(rùn)人心的文化力量。

八音坐唱的表演形式正如它的名字一樣，需要八位演奏者分持牛骨胡、葫蘆琴、月琴、刺鼓、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼這八種樂器圍圈輪遞彈奏說唱。它可以唱節(jié)日的歡樂，可以慶婚娶的幸福，也可以歌勞動(dòng)的辛勤。最崇高的藝術(shù)往往來源于最實(shí)際的生活，勤勞淳樸的布依族人在耕作生活中種下了極具生命力的非遺之花，生生不息，綿延千年。它好似鄰居間的閑敘，吟唱著布依族人民溫暖生動(dòng)的生活，又似豐收時(shí)的號(hào)子，標(biāo)注著勞動(dòng)人民的智慧與汗水。

有“聲音活化石”之稱的八音坐唱并沒有固定唱詞，卻從遙遠(yuǎn)的北宋，歷經(jīng)上千年的漂流傳唱至今，這離不開歷代八音坐唱傳人的積淀和傳承。近年來，吳天玉、梁秀江等一批經(jīng)典傳唱人綿延著非遺音樂的溫度，代表中國非遺走出黔西南，走向世界藝術(shù)舞臺(tái)。只有一代代人接著唱下去，“八音坐唱”等一系列古老的非遺音樂的“音量”才會(huì)越來越大，“音韻”才會(huì)越發(fā)美妙。

“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。”八音坐唱如此，整個(gè)非遺音樂文化更是如此。音樂是流動(dòng)的，其傳承需要“活”起來。當(dāng)下，嘻哈、民謠等流行音樂形式融入非遺之聲，與非遺音樂逐漸形成了新的和聲，在一系列綜藝節(jié)目中我們聽到越來越多來自民族的音樂，它們“高級(jí)又天然，先鋒又民族”，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種聽感強(qiáng)、潮流范兒的非遺流行樂也吸引著越來越多青少年，讓他們享受其中，從而更樂于傳播與傳承。同時(shí)，借助新媒體等數(shù)字手段，非遺音樂飛入尋常百姓家，曾經(jīng)山溝溝里的“小眾獨(dú)唱”如今也成了朗朗上口的的“大眾合唱”。

古老神秘的非遺音樂喚醒了我們深藏于心底的民族記憶，也讓世界聽到了中華傳統(tǒng)文化的心跳。這一聲聲吟唱是刻在中華民族基因里的聲音，它從先人的生活中被創(chuàng)造，同樣也應(yīng)該在當(dāng)下的生活中由廣大青少年接續(xù)傳承。

策劃：管真真　姚凌

漫畫：陸瑤

文字：徐可心　路晴

（中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)中國正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專項(xiàng)基金支持項(xiàng)目）

作者：　徐可心　路晴　編輯：　高富燦