一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，將“具有突出的統(tǒng)一性”作為中華文明的突出特性之一，這是深入考察中國歷史發(fā)展進(jìn)程得出的重要論斷。今天的學(xué)術(shù)版圍繞“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”進(jìn)行闡述。

——編者

在幾千年歷史長河中，中國形成了統(tǒng)一的多民族、擁有14億多人口而又精神上文化上高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的國家，這在世界上是獨(dú)一無二的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，將“具有突出的統(tǒng)一性”作為中華文明的突出特性之一。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。”深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要論述，對(duì)于我們?cè)趶?qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上凝聚起勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量具有重大意義。

中華文明突出的統(tǒng)一性的歷史表現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“在幾千年歷史長河中，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。”從古至今，各民族都為祖國大家庭的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。建立了向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一多民族國家和形成了多元一體的中華民族大家庭是中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要?dú)v史表現(xiàn)。

建立向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一多民族國家。我國地理特征為西高東低，大江大河多呈“一江春水向東流”之勢。這樣的地理?xiàng)l件決定了中原地區(qū)的黃河流域自然環(huán)境比較優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，文化水平比較先進(jìn)，能夠?qū)χ車貐^(qū)產(chǎn)生輻射力和吸引力。早在先秦時(shí)期，我國就逐漸形成了以華夏族為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。中原地區(qū)的華夏族從黃河中下游向外發(fā)展，逐步形成了漢族；生活在中原地區(qū)周邊的少數(shù)民族部落逐步向內(nèi)聚集，形成了多民族融合互動(dòng)、向內(nèi)凝聚的自然歷史過程。此后，我國歷史上的政治局面大致可以歸為三類，即以漢族為主體的統(tǒng)一王朝、以少數(shù)民族統(tǒng)治者為主建立的統(tǒng)一王朝、多民族王朝并立，這三類政治局面都表現(xiàn)出極強(qiáng)的向內(nèi)凝聚特性。以漢族為主體的統(tǒng)一王朝通過中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，協(xié)同和帶動(dòng)周邊少數(shù)民族發(fā)展，形成強(qiáng)大的向內(nèi)凝聚力；以少數(shù)民族統(tǒng)治者為主建立的統(tǒng)一王朝本身就是向內(nèi)凝聚的產(chǎn)物，這些王朝入主中原后又極大地帶動(dòng)了周邊少數(shù)民族向內(nèi)凝聚的趨勢；在多民族王朝并立的時(shí)期，各并立的王朝都以正統(tǒng)自居，并極力爭奪中原地區(qū)的“正統(tǒng)”地位，即使在這樣的時(shí)期，大一統(tǒng)思想依然在起作用，中華文明依然表現(xiàn)出突出的統(tǒng)一性，各民族文化融為一體的內(nèi)聚性依然在發(fā)展。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生，很重要的一個(gè)原因是秦朝實(shí)行“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，成為中國統(tǒng)一的多民族國家的重要起點(diǎn)。此后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以“統(tǒng)一天下”為己任。這表明，在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族逐步形成了強(qiáng)大的凝聚力，向內(nèi)凝聚的結(jié)果使中華文明呈現(xiàn)出突出的統(tǒng)一性。

形成多元一體的中華民族大家庭。“多元一體”中的“多元”和“一體”深刻反映了中華民族各民族內(nèi)在的多樣性和統(tǒng)一性之間辯證和諧的共同體關(guān)系，恰如其分地反映了中華文明起源和發(fā)展的模式。目前我國有56個(gè)民族，各民族在漫長的歷史進(jìn)程中形成了各自的文化傳統(tǒng)，此為“多元”。不過，這些民族從來不是以相互隔絕、相互排斥狀態(tài)出現(xiàn)的，各民族大雜居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了共同體，此即“一體”，這就是中華民族。在中華民族共同體中各民族之間你中有我、我中有你，誰也離不開誰，形成了強(qiáng)烈的共同體意識(shí)、共同價(jià)值追求和文化認(rèn)同，56個(gè)民族這個(gè)“多元”在中華民族這個(gè)“一體”中得到充分體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人民遭受了前所未有的劫難。一部中國近代史就是各族人民團(tuán)結(jié)起來救亡圖存的歷史。在外來侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢下，我國各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩。在中華民族和中華文明的危急時(shí)刻，各民族總是能夠同仇敵愾、保家衛(wèi)國，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。

中華文明突出的統(tǒng)一性對(duì)于中華民族發(fā)展的重大意義

一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明具有突出的統(tǒng)一性的重要論述，深刻揭示了中華文明突出統(tǒng)一性對(duì)于中華民族發(fā)展的重大意義，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其豐富歷史內(nèi)涵和鮮明時(shí)代價(jià)值。

中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。在漫長的歷史長河中，中華大地上各民族通過交往互動(dòng)，逐步形成了水乳交融的和諧關(guān)系，共同營造了統(tǒng)一的共有精神家園。這個(gè)統(tǒng)一的共有精神家園容納和融合了各民族各具特色的文化，最終融為一體，并形成中華民族共同體意識(shí)。歷史上中華民族雖曾遭遇很多挫折，但中華文明始終一脈相承、綿延至今，一個(gè)基礎(chǔ)性原因就是在中華文明突出的統(tǒng)一性作用下，中華民族各民族擁有“融為一體”的共有精神家園。

中華民族各民族擁有國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。國土是中華民族各民族共同生活、繁衍生息的疆域和空間，是我們前輩世世代代留下來的極其寶貴的不動(dòng)產(chǎn)。在中國歷史上，一切分裂國土的行為都沒有好下場，都受到了歷史的懲罰。現(xiàn)在和未來，一切妄想分裂國土的行徑也都不會(huì)有好下場。國家是中華民族各民族共同創(chuàng)造的，是我們共同的家園。在中國歷史上，一切搞亂國家的行徑都受到了歷史的無情審判?，F(xiàn)在和未來，一切妄想搞亂國家的行徑也必然遭到全體中國人民的反對(duì)和譴責(zé)。在中國歷史上，中國人用血的代價(jià)換來的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福、分裂動(dòng)蕩是禍?，F(xiàn)在和未來，一切妄想拆散民族的行徑也一定會(huì)遭到歷史的懲罰和人民的唾棄。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我國先民創(chuàng)造的許多偉大文明成果具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，現(xiàn)代中國和未來中國必定傳承中華文明，必然走自己的文明之路。

國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心。自公元前221年秦朝建立至今的2000多年里，統(tǒng)一始終是中國歷史的主流。中國歷史上的教訓(xùn)時(shí)刻提醒著我們：國家分裂必然意味著社會(huì)動(dòng)蕩，而社會(huì)動(dòng)蕩則是生靈涂炭的開始，絕不能容許國家分裂的歷史悲劇重演。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。中華文明突出的統(tǒng)一性告訴我們，國家統(tǒng)一過去是、現(xiàn)在是、未來永遠(yuǎn)都是中國核心利益的核心。

一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是全國各族人民命運(yùn)所系。近代以來的中國歷史表明，一個(gè)羸弱的國家不可能維護(hù)住國家的核心利益，不可能保護(hù)好各民族群眾，不可能給全體中國人民帶來幸福安寧。新中國的成立向世界宣告，中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家才能維護(hù)國家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，才是各族人民利益所系、幸福所系、命運(yùn)所系。

為深入研究中華文明突出的統(tǒng)一性貢獻(xiàn)史學(xué)力量

古往今來，歷代中國人民都用自己的行動(dòng)維護(hù)著中華文明突出的統(tǒng)一性。面向未來，我國歷史研究工作者應(yīng)不斷深化研究，為傳承和鞏固中華文明突出的統(tǒng)一性貢獻(xiàn)史學(xué)力量。

做好重大學(xué)術(shù)問題研究。廣大歷史研究工作者要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史研究的系列重要講話和重要指示批示精神，以重大問題為抓手，做好中華文明突出統(tǒng)一性的學(xué)術(shù)研究工作。具體來看，我們要進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題；深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局；講清楚中華文明是什么樣的文明、中國是什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)；等等。

推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我國古代思想家和歷史學(xué)家所確立的六合同風(fēng)、九州共貫的大一統(tǒng)思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。中華民族始終把大一統(tǒng)視為“天地之常經(jīng)，古今之通義”，長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)塑造了中華文明突出的統(tǒng)一性。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，大一統(tǒng)傳統(tǒng)和理念具有重要時(shí)代價(jià)值。中國歷史研究院首批重點(diǎn)課題之一《清代國家統(tǒng)一史》從國家統(tǒng)一的視角客觀闡述清代國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一和維護(hù)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，較好地體現(xiàn)了大一統(tǒng)思想。我們要繼續(xù)做好古代大一統(tǒng)思想的深度研究，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代國家統(tǒng)一的有機(jī)銜接，不斷筑牢中國人民國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。

深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。司馬遷在《史記》中將少數(shù)民族納入中國史，隨后的歷代史著都延續(xù)這個(gè)體例和傳統(tǒng)。這些史著真實(shí)客觀和系統(tǒng)地記載了中華民族各民族融為一體的歷史事實(shí)，體現(xiàn)出我國古代史學(xué)維護(hù)中華文明突出統(tǒng)一性的擔(dān)當(dāng)。今天，我們要著力提高中華文明突出統(tǒng)一性的研究水平，整合中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，深入總結(jié)中華文明和中華民族實(shí)現(xiàn)、鞏固和維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史規(guī)律，把握國家統(tǒng)一的歷史趨勢，推動(dòng)有關(guān)中華文明突出統(tǒng)一性的歷史研究不斷走深走實(shí)，推出一批有思想穿透力的精品力作。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆研究所所長）

《　人民日?qǐng)?bào)　》（　2023年07月31日　09　版）